“不能说它合理，但必须承认有用”

　　访北京师范大学易学研究中心主任张涛

　　本刊记者/韩永

　　风水，在中国一直是一个社会问题。一方面官方不承认它的合法性，另一方面，它又在民间疯狂生长，数千年不绝。我们对风水是否要有一个重新认识？它能否在科学体系内自证清白？

　　就上述问题，《中国新闻周刊》采访了北京师范大学易学研究中心主任张涛。

　　中国新闻周刊：风水到底是个什么东西？从“藏风得水”的角度看，它是个建筑学的范畴。但它又讲五行八卦，并且和人的命运联系起来。

　　张涛：风水不单单是一个建筑学的问题，如果仅仅是建筑问题，就不这么招人喜欢了。他还与心理学、教育学、社会学、政治学等紧密相关。

　　古人确实认为，风水和人的自我完善、全面发展，和人的精神境界，甚至和人的事业前程紧密相关。它不仅仅是说人和环境之间的关系。比如说阳宅，这个大家好理解，他是一种健康的需要，养生的需要，审美的需要等。但是阴宅怎么解释？而风水又起源于葬法墓法。

　　如果把它说成迷信，又说不过去。现在这么多人趋之若鹜，这么多人都是傻瓜？所以大家不想去谈，就去做这个事情。中华民族的文化传统，大浪淘沙，如果对人们没有实际的作用，肯定早就扔掉了。它能流传到现在，肯定有它的原因。所以我们也不用说它就是合理的，但是必须要承认他是有用的，只是我们在运用的时候，怎样把握住度。

　　中国新闻周刊：对风水来说，度可能很难把握。这是个科学的词汇。有人说，风水是科学产生之前的话语体系，因而用科学来解释风水是本末倒置。是不是这样？

　　张涛：我是坚信未来的科学能够解释这个东西的。只是现在没有大张旗鼓地去做。也没有一种氛围去做。海外的风水忙于市场化运作，大陆又有很多的禁忌。

　　你看命理，我们现在和西方的基因学结合，就得到证明了。什么叫命，一个是你出生的时间地点，就是你的生辰八字，生辰八字是命理的一个基本的一个信息；另外一个就是DNA，就是说他爸爸是谁，爷爷是谁，祖辈是谁，这两个东西，西方科技给了我们一个有力的证实。比如说人活多大岁数，西方的基因学研究指出， 70%取决于基因，基因不就是命吗？我有时开玩笑说，你爸50而亡，你想活100岁那不可能。

　　中国新闻周刊：那么风水一定要往科学这方面来解释吗？一定要纳入它那个范畴吗？

　　张涛：我是想，如果是人类的大智慧，你想让地球人都喜欢的话，必须得有一个对接。

　　中国新闻周刊：你信风水，是因为什么？是因为有大量的事例证明？还是因为古人有非常好的阐释？还是因为它就是一个文化传承过来的？

　　张涛：我们坚信这个东西肯定是经过实践来的。比如说清朝，它原来叫后金，它的族叫女真，但是他的势力很强的时候就是打不进北京，打不过明朝。从五行上说，朱元璋姓朱，朱就是红，红就是火，火克金呐，不行。所以就改名，改名大清，带水的。女真族也不叫女真族了，改叫满洲，满也带水的。水克火，一下子就把明朝灭掉了。这也是历史，但是现在很多人说这个。

　　中国新闻周刊：对于风水，如果都由像你这样的学院派来解释，是不是就不会有目前这么多的误解？民间往往把风水解释成玄而又玄的东西。

　　张涛：你也知道，这两派历来是分歧比较大的。从认识上说，好多民间派把风水说得太绝了。搞学术研究的人一般比较含蓄，留有空间。实际上中国人有一个小毛病，就是希望外国人去认同，去证实，外国人喜欢了，中国人就不用再论证了。

　　中国新闻周刊：我看五行八卦，我没弄懂，我感觉有些想象的东西在里面。比如说五行相生相克这一块，好像可以用咱们平常的这种思维来解释。像木头燃烧生火，所以木生火。

　　张涛：这个实际上就是言不尽意吧。他也只能这么说说。说起来我们也只能把它具体化到这个程度。(实习生苏亚、马爱利对本文有贡献)

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