2026年4月27日13点50分，我们一行十余人从嵩屿客运码头登船前往鼓浪屿。码头旁泊着不少渔船，咸腥的海风拂面而过，舒缓而湿润，天高云淡，放眼望去，星罗棋布的船只与远处颇具设计感之建筑相映成趣，别有风情。此时，心中一种莫名的欢喜与期待油然而生。

（见左中：白云勾勒的龙头）

   随着引擎的轰鸣，轮船离码头渐行渐远，海面变得开阔起来，伴着浪花朵朵，整个人放松了下来，二层船尾的旗帜迎风急展。不经意看向天边的云，好像一个“龙头”呀！还真是呢，同行的朋友随即说道。这似乎又给此行平添了一份蓦名的色彩。

（见上图：左上角异象）

   十余分钟后，轮船很快到达了鼓浪屿内厝澳码头，大家依次下船登岛合影留念。导游说之所以称鼓浪“屿”而不是“岛”，是根据岛屿的大小面积作为标准确定。而“鼓浪屿”之名，得于海浪拍击礁石所发出的巨响声如擂鼓。上岛之后，部分同行人员因为腿脚原因选择了摆渡车，我们其余人与导游一起漫步而行。诚然，鼓浪屿是著名的旅游胜地，但此行，我却更想弄清一件与我易数研究相关的事情！

（见上图：海龟登岛）

   多年前，恩师杨景磐先生告知发现了一本名为《太白兵备统宗宝鉴》的“太乙”书籍，让我影印出来便于研习。因自唐以来，留存传世有关“太乙”的书籍鲜有几部，譬如：《太乙统宗宝鉴》、《太乙金镜式经》、《景祐太乙福应经》、《太乙秘书》等，另有极少遗散各地的清代编录“太乙”书稿。《太白兵备统宗宝鉴》亦清咸丰年间顾堉在四川成都“浣花溪”重抄整编，书脊上名曰：“数理全书”，书脊下名曰：“乐山书屋”。（该书辗转至美国，于1954年5月1日被哈佛大学燕京图书馆收藏至今。）

   《太白兵备统宗宝鉴》封皮左上角、右下角，购书者酒井市太郎贴纸题曰：

   “昭和九年九月二十日，福州市南后路242号聚成堂书店购买，《太白兵备统宗宝鉴》全四十二册。福建厦门鼓浪屿洋墓口街A187号 酒井市太郎。”

   昭和九年，即公元1934年，在日本扶持下，溥仪在长春成立伪满洲国“登基称帝”。日本加强对东北殖民控制的基础上，加紧布局全面侵华战略。故便希望在鼓浪屿上找到“洋墓口街A187号 酒井市太郎”旧居。告诉导游后，她帮我问了熟悉岛上情况的朋友，然而时间已过去了92年，“洋墓口街”这个街名早已不复存在。

   岁月遒劲的榕树，绅士笔挺的棕榈，随风轻舞的椰树，长凳远眺的情侣，沙滩嬉戏的孩童，踏海欢愉的人们...临境其中，翠竹山石，绿艳红簇，西墅错落，人游如织，中西合璧，不可方物，感同了一场如梦似幻的东西方文明碰撞与交融。

卢戆章先生像

   鼓浪屿名不虚传，但我仍心不甘。导游姐姐也被我的执着所动，于是便独自开启了这段探“易”之行。或许是16年《姓名学》起名工作的直觉，既然叫“洋墓口街”，那就和“洋人墓地”这一线索相关。随机另请教了两位导游和一位环卫阿姨，她们告诉我，现在的确没有“洋墓口街”这个街道名称了。我接着又问道：那您们知道哪里有洋人的墓地吗？她们叫我沿路走到“卢戆章先生”雕像前面，往日光岩方向，有一条通往山上的小路，上面就有以前美英“基督教”（洋人）的建筑和墓地。

   由于时间紧迫，我便大步流星往山上赶。拾阶而上，静谧的石板路，怡人的小花园，废弃的老洋房，默默述说着古往今来与历史尘埃。此刻，仿佛一切机缘、定数都在等待“你”来发生，又好像不过是寻找和不同时空里的自己进行一场当下心灵的感应和对白。

基督教鸡山路聚会点

   走到一座废弃的基督教建筑，斑驳的字迹依稀可见，名为“基督教鸡山路聚会点”。这栋楼背后是“基督教徒墓地”，匆匆一瞥，基本都是华人墓碑。再往上就到了气派的“基督教安献堂”十字路口，安献堂左侧旁边就有一块“基督教会墓园”的墓地，单从“洋墓口街”这个地理位置描述来看，似乎比较接近。墓园门关着，透过铁门看去，基本都是汉字墓碑，这和“洋人墓地”实存差异。

基督教会墓园

   关于“洋墓口街”，网上有“日本领事馆晃岩路附近”、“晃岩路现鼓浪屿音乐厅附近”、甚至“日光岩附近”等多个流传版本。但至少可以确认，当时鼓浪屿上天主教、基督教等来自西洋的宗教馆舍林立，而“洋人墓地”分“教徒墓地”和“传教士（洋人）墓地”，而其中的“洋人墓地”很有可能毁于特殊历史时期的长河中。再往鼓声路、内厝澳路、鸡山路等方向寻觅无踪，就直奔日本领事馆旧址而去。

基督教 安献堂

   在我看来，酒井市太郎的旧居并不重要，重要的是他的身份？他的目的？他为什么要购买一本宁绝大多数中国人自己都读不懂的周易术数《太白兵备统宗宝鉴》？这才是我此行探寻目的的真正关键所在！根据公开资料显示，“酒井市太郎”为民国时期日本驻厦门鼓浪屿领事馆文职工作人员，其深度参与了对华情报收集工作。同时，其热衷并大肆收罗中国古代文化典籍，特别是重点针对周易术数“三式绝学”（即太乙、奇门、六壬）相关书籍。

（公子旷：遁甲人物录——酒井市太郎   截图）

   对此，我想浅谈几点个人观点及看法，以觅方家，斧正为谢！

   其一，从国家民族核心文化战略角度来讲。太乙、奇门、六壬古称“三式”，发展至唐代，体系日趋成熟。“太乙”、“奇门”更被列为官方执掌，法令禁止民间私习。后传袭至宋、元、明、清，皆由钦天监、司天监、司天台、太史局等官署执掌，作为国家的一种重要战略决策思维体系，所属天文科、三式科或回回科。唐代中、日“白江口海战”之后，日本战败称臣，派遣日本遣唐使至长安，全盘学习中国的文化、制度、科技、经济、农业、宗教等...其中，“三式”作为周易术数集大成之“绝学”，是有历史渊源的。

   其二，有资料显示，在1926年左右的时间，酒井市太郎已经向当时的日本长崎县立图书馆捐赠了有关奇门和六壬的完整全套书籍。这充分说明了，酒井市太郎对“三式”的价值有极高的判断和独具的认知，甚至不排除其自身也在推演研究“三式”术数，如若不然，否则他也不会一而再再而三地奔波于福建、厦门、北平、苏州、上海等多地，屡次购买“三式”相关文献典籍，足见其高超的文化战略远见。

   其三，历代日本政府及其个人、机构历来重视并觊觎我中华优秀文化之传统，毫不夸张地讲“三式”就是周易传统术数文化精髓所在。去年底，通过翻阅大量古代文献资料佐证，笔者草拟“三式探源”短篇，旨在正本清源，介绍三式发展脉络，感兴趣的朋友不凡一览存疑。同样，值得警醒的是在“中日甲午战争”之前，日本人“高岛吞象”通过运用中国周易“大衍筮法”成功预测并助推了战争发生几率。以史为鉴，中华文化乃至周易术数，往往精华与糟粕并存，这更迫切需要我们一分为二，击浊扬清，务实严谨，科学研究，做好传承。

   其四，当前周易术数研究领域特别是在民间机构和个人方面，良莠不齐，鱼龙混杂。尤其这两年，网络上打着“奇门遁甲”旗号免费招生培训、天价弟子班、兜售消灾解难符箓、万能风水化煞摆件...等等招摇撞骗，做局敛财手段无所不用其极，给业内正规开展周易研究服务的机构和老师带来了极大的负面影响。我们呼吁政府和有关部门加大违规违法惩治力度，有效抑制建立黑名单失信管控机制，还易界同仁一片朗朗乾坤。同时，作为易学研究者，首当洁身自好以德为重，不断提升学术修养与实践水平，浩然正气，爱国为民——为往圣继绝学！

   附：网络部分有关“酒井市太郎 ”资料信息

   （一）【古籍觅宝：某日本人—在华搜罗珍贵秘籍抄本大公开 】2022-08-22 09:37 福建

   1934年，于福州市聚成堂书店购得《太白兵备统宗宝鉴》四十二册；

   1935年，于福州聚成堂购得《奇门易知》四册；

   1937年，于北平琉璃厂通学斋书店购得《抄本大六壬断经秘诀》《金锁玉匙象数诗诀》二册；

   1937年，于北京琉璃厂荣华堂书店购得《后汉管公民先生六壬神数秘诀》一册；

   1937年，于上海传经堂书店购得《六壬课钤》一册；

   1937年，于上海传经堂书店购得《六壬要录》一册；

   1938年，于北平琉璃厂通学斋书店购得《抄本六壬金匮玉锁书》一册；

   1938年，于北平琉璃厂宝铭堂书店购得《御定六壬直指析义》；

   1938年，于北平琉璃厂宝铭堂书店购得《御定六壬直指》一册；

   1938年于苏州大华书店购得《大六壬玉藻金英家宅秘旨抄本》一册；

   （二）【公子旷：遁甲人物录——酒井市太郎】2024-09-13 18:32

   笔者：杨懿人，字易懿，号扬易人， 中国易学网总编，北京三式乾坤研究院秘书长，北京起名网首席。先后师从其父杨霁晖先生，易界名宿杨景磐先生，民大谢路军教授，北师大张涛教授；专注于传统“三式”、“大衍筮法”、“姓名学”教育咨询、社会服务工作。

2026年5月16日

   注：学术交流，原创不易，转载请注明出处！杨懿人老师联系电话：13621280499（同微信号）