作者/张志春（一九九四年一月七日）

各位领导、各位来宾、诸位易学同仁：

   在中国人体科学研究会、中华炎黄文化研究会、中国周易研究会的指导下，在省委、省政府、省人大、省政协有关领导的关怀支持下，河北省周易研究会经过三年多的筹备，通过省社科联和民政厅审核批准，今天正式成立了！首先，我代表研究会全体成员，对于光临大会的各级领导、各位来宾表示最热烈的欢迎！对给予研究会大力支持和帮助的各级领导、各个厂家、各位朋友表示最诚挚的谢意！

   《周易》是我国古代一部极为重要的文化典籍，历史上尊为众经之首、“大道之源”，今天，被学术界誉为“宇宙代数学”、“古代抽象科学理论总汇”、“中华文化的源头活水”。它在思维科学和认识论方面的价值及其对现代自然科学和人文科学广泛的启迪和影响，已经日益被国内外学者所肯定，它在信息科学、人体科学、预测学和未来学方面的价值，近年来也逐步受到国内外学者的关注和研究。

   自从七十年代，西方科学界发现许多现代尖端科学理论同中国古老易经有奇妙的吻合、对应之处，周易的思维模式和理论构架对未来科学有极大的启迪意义以来，国际上掀起了研究中国易经的热潮。截止目前，世界上已有六十多个国家和地区成立了周易研究机构，仅美国就有三个研究周易的国际性组织。1984年在武汉召开了国内第一次周易研讨会，1987 年由山东大学周易研究中心发起，在济南召开了第四届国际周易学术讨论会；1989 年中国周易研究会宣告成立，并创办了《周易研究》杂志。在此前后，全国许多省市，如北京、上海、西安、开封、安阳、苏州、广州、江苏、吉林、贵州、陕西、山西等省市都成立了周易研究会，台湾省每个县都有周易研究会，并开展了各种形式的学术研讨和交流活动。特别是周易的发源地――河南省安阳市，不仅很早就成立了周易研究会，而且从1989 年以来，他们同国际易经学会、中华炎黄文化研究会、中国周易研究会、中国自然辩证法研究会等单位，联合在安阳一年一届召开了周易与现代自然科学、周易与现代管理科学、周易与现代化等专题性的国际学术讨论会，出版学术论文集，使周易研究取得了长足的进展；去年春天，经过河南省教委批准，又成立了世界上第一所周易大学――中国安阳周易学院，目前在同中国人民大学合作，正在举办函授班。另外，1992 年10 月上海成立了国际康复气功研修学院，内设周易应用系，已开始招收大专班学员。1992 年，中央电视台历时三年完成了八集电视系列片《中华周易》的摄制工作，12 月5 日在全国政协礼堂举行了首映式，当晚新闻联播节目中进行了报道，之后，由太原音像出版社向国内外发行。今年一月三日、五日、六日、八日每天中午13：20 中央电视台在第一套节目中开始播出。与此同时，国内第一张《周易报》去年也在广东省阳江市创办问世。

   我省在周易研究方面起步较晚，但是，自从1989 年河北人民出版社出版了《周易通论》，1990 年花山文艺出版社出版了《周易与预测学》、《八卦探谜》、《太极思维与预测》，河北科技出版社出版了《袖珍易学入门图解》等书以后，河北学术界关注和研究周易的人越来越多，已经初步涌现出一批热心和研究周易的人才，有的并取得一定学术成果。比如河北煤炭建筑工程学院教授殷祯祥先生，用系统论、信息论、控制论等现代科学研究周易及其预测理论，其论文在国际研讨会上受到专家学者的一致好评。清河县卫生局局长杨景磐同志继承家学，近年来在六壬预测、太乙数术方面进行研究，已写出两部书稿，其中《太乙通13解》一书已由甘肃人民出版社出版，《大六壬预测学》也将由中州古籍出版社出版。又如河北丛林景观有限公司总设计师丛瑾滋同志研制出“周易预测仪”，在中国专利局取得专利，又设计了大型旅游景观“中华易经馆”，引起外商和国内旅游界的兴趣，正洽谈在深圳或内地旅游热点地带建筑易经馆的事宜；同时，介绍他研制的“周易预测仪”及易学立体模式论的学术专著《易经形象预测学》一书也由万国学术出版社出版。另外，在民间也发现了一批继承古典预测学不同分支的高人，比如邢台县农民张岩客，从师学习奇门遁甲和六壬金口诀，1990 年被中国管理科学研究院传统医学研究所聘为数术测病室主任，将数术测病与中医诊断疾病相结合。1993 年12 月25 日晚首都举行部分著名人士座谈会，到会有杨成武等一百多人，其中就有张岩客，主持人新华社记者、作家、教授包佳俊在祝酒辞中，特地将张岩客加以介绍，称他是一位奇人，会让在座诸位相信有很多尚待探索的奥秘。

   我本人自从1990 年编辑出版了国际易经学会会员、陕西省周易研究会副理事长邵伟华先生的学术论著《周易与预测学》、重庆大学教授、中国思维科学研究员蓝允恭先生的论著《太极思维与预测》二书以后，阴差阳错，也被卷进周易研究的浪潮中。1991 年写作了长篇学术性报告文学《未知之门――邵伟华与周易预测索秘》一书，经过二年周折，去年春天由作家出版社出版；6 月香港皇冠出版社又出版了我与蔡敦祺合著的《预测大师邵伟华》一书。以上两书既是报告文学，又是研究周易预测学的学术著作，出版后，受到前国防科工委副主任、中国人体科学研究会理事长张震寰将军及广大易学界同仁的肯定。去年9 月在第五届周易与现代化国际学术讨论会上，我又发表了探讨周易预测机制的论文《宇宙全息思维与人体感应能力》，受到与会学者的认可。

   以上仅是挂一漏万的举例。即使如此，也可看出，在传统文化积淀很深的燕赵大地上，周易研究是不乏其人的，是有深厚的群众基础的。河北省周易研究会的成立是适时的，也是十分必要的。作为法人代表，我既感到欣慰，也感到肩上担子的沉重。国际易经学会主席成中英教授在第九届国际易学大会（在美国召开）的讲话中，综合归纳了当代世界易学研究的四种基本方式：一、《易经》的文本研究，就是主要针对《易经》经文的符号、象数、义理、卦爻结构及整个经文体系等问题进行注解、疏理和诠释，这是一项基础性的工作。二、《易经》的哲学研究，即深入其基本思想架构、进而发现和阐释其内涵的本体论、宇宙观、人生观、价值观和方法论等，以充实现代哲学。三、《易经》的科学研究，即运用易经独创的思维模式，提供经验思维、形式思维、数理思维、辩证思维和多层次思维方法，探讨易经与现代自然科学、社会科学、管理科学等学科的关系，探讨其启迪价值，推动现代科学的发展。四、《易经》的生活实用研究，即运用于预测、决策、心理咨询、信息服务等实用价值的研究。

   河北省周易研究会成立以后，如何开展学术研究活动呢？在这里我谈一下个人的初步想法，供大家讨论和参考。

   一、正确宣传周易，普及与提高相结合

   周易这部书虽然是我们的国宝，被海外有识之士称为世界两大奇书之一，但解放后，相当长的时间内其研究工作只限于高等学府和研究所的少数专家，广大干部和人民群众对其了解甚少；同时，民间一些江湖术士和谋生者又借助周易一些皮毛，像假冒伪劣产品一样，一直在败坏周易的名誉，使一般群众在认识上产生了很大偏差，往往把它同封建迷信等同起来。近几年随着改革开放和市场经济的发展，由于经济杠杆等因素在起作用，在“周易热”中又出现了鱼龙混杂的现象，不少迷信读物也打着“周易研究”的幌子非法出版，进入流通领域；同时，像“追星族”“发烧族”一样，也出现了对“周易”盲目发烧迷信的现象，把周易称为“超科学”，似乎周易比现代科学还先进，有了《周易》，什么问题都解决了，等等。这两种认识上的偏差都是错误的。我们研究会成立以后，首先应该做一些普及工作，做一些正本清源工作，可以通过办讲习班、报告会、放录像、座谈讨论等方式，向广大干部和人民群众正确宣传讲解周易这部书的价值，实事求是地说明研究它的理论意义和实用意义，使广大群众对周易研究有一个正确的认识，对当前出现的“周易热”有一个正确的态度。同时，在正确普及易学知识的基础上，开展深层次的学术研究。

   二、坚持科学态度，义理与象数相结合

   在中国易学研究史上，一直存在着义理派和象数派。大约在汉代，象数派第一次达到高峰，但与谶纬纠合在一起，产生了偏差，于是到魏晋，出现了王弼扫象。由于儒家伦理思想长期是中国封建社会的统治思想，因而被儒家奉为五经之首的《易经》，自然以义理为主导，为“大道”，象数则被视为“术数”，视为“小道”，这也恐怕是中国封建社会自然科学不发达的原因之一。其实，义理离不开象数，象数也离不开义理。正如任何学问、学说、学科一样，如果没有理论，就不成其为科学和学问；同样，如果没有实用价值，对人类实际生活没有什么用途，那么这种理论再好，也只是一句空话，也绝不会有什么生命力。同时，从现代科学观点来看，所谓义理，更接近哲学、社会科学；所谓象数，更接近自然科学（李树菁著名论文《自然科学第三次浪潮条条道路通象数》中有充分论述）。

   因此，我们更应该将两者结合起来，从社会科学、自然科学以及边缘科学等众多角度，多渠道、多层次、多方位地进行综合研究，以便继承我们祖先的聪明才智，促进现代人文科学和自然科学的发展。

   三、将周易研究同气功、特异功能研究相结合，推动人体科学的发展

   人类对客观世界，包括宏观世界、微观世界的研究，都取得了长足的进展，但对自身的研究还远远不够。学术界许多人预言，二十一世纪将是人体科学大发展的世纪，而周易可能是打开人体科学的一把金钥匙，因此，我们应把周易研究同气功、特异功能、中医等有关生命科学、人体科学的研究结合起来，以促进人体科学的发展。

   四、大胆进行应用研究，繁荣科学文化与振兴经济相结合

   今天的周易研究，不能再局限于经院哲学的范畴，应该同人类现实生活结合起来。马克思主义认为科学技术本身就是一种生产力。周易既然是一门科学，周易研究就要努力使它转变为生产力，为经济振兴、社会发展、人类文明进步服务。有人把周易的应用理解得十分狭窄，似乎周易只能用于预测，甚至认为周易就等于算卦，算卦就等于迷信，所以持否定或怀疑态度。诚然，从本体意义上讲，周易开始就是一部预测学，而且经过今人大量验证，确实可以用于预测。但今天的周易研究和应用，绝不仅限于预测，它的用武天地广阔得很。因为从思维科学角度，周易是一种宇宙全息思维模式；从符号学角度，它是一种宇宙编码系统；从物理学角度，它符合基本粒子的波粒二象性原理；从数学角度，它符合模糊数学的原理；从生物学角度，六十四卦与生物遗传密码有对应关系；等等。所以，它既可以用于新技术开发（比如最近出现的一种太极码[两笔字型]汉字输入法，就是利用周易太极思维的原理，成功地解决了电脑汉字输入的高效性和简易性的矛盾，它的记忆量只有传统形码的几十分之一，可大大提高工作效率，每分钟输入汉字可达200 多个），又可用于企业经营管理（国外在这方面实例很多）；既可以用于人才选拔和使用，又可以用以经济决策、信息服务；既可以用于改善人类生存环境，又可以用于医疗保健；既可以用于刑事侦破，又可以用于意外事故的防范；等等。

   总之，周易研究既是一门深层次的专业性很强的学术研究，又是一门非常广泛、与各行各业都有联系、与每个人生存发展息息相关的群众性普及性的文化研究。河北省周易研究会成立以后，要广开大门，热情真诚地团结、组织各行各业的易学爱好者和研究人才，坚持用现代科学观点深入开展易学研究，努力为繁荣科学文化事业，振兴河北经济，建设有中国特色的社会主义，贡献自己的一份力量。我们要努力把河北省周易研究会建成全省的周易研究中心、学术资料中心、人才汇集中心、培训学习中心、咨询服务中心。与成立大会接踵举行的首届学术研讨会，将是对我省周易研究的第一次检阅，希望大家摒弃保守观念和过分谦虚的态度，把自己的研究成果毫无保留地拿出来，交流、研讨，以便互相启发，共同进步，把我省周易研究提到一个新的水平、新的高度。河北历史悠久，人杰地灵，历史上曾经产生过邵雍、纪晓岚、尚秉和等大易学家、思想家、学问家。今天，有党的英明领导，有优越的社会主义制度，有改革开放、文明祥和的政治环境和经济环境，周易研究一定会同其他学科一样，不仅会不断产生新的研究成果，而且必将造就一批杰出的研究人才。

   预祝大会圆满成功！