唐明邦：论坛的主题是这么制定的，易学和建筑风水的问题，我谈一点我自己的观点。

   易学和风水的关系，大家都是很清楚的。所以说易学就是风水学的理论基础。当年，一些风水大师，总结他们多年实践的经验，要有理论的指导，在中国四书五经里面去找，找来找去，只有《周易》对他们的帮助是最大的。

反过来风水学对易学的发展，也有很重要的影响，易学是治病的，可以指导政治、理财，可以为社会的建设发挥作用，也可以指导深层的发展。我们的中医学离不开易学，我们的风水学、建筑风水学离不开易学，只不过没有被大家所接受。

    风水学发展返过来对易学的发展有很大的推动，医学与风水学究竟关系密切到什么程度？有哪些方面，要加以总结，我认为，可以概括为三个方面：

    一、易学的原理原则对风水学的原理原则影响：

    我归纳一下有五个方面：

    就是易学原理方面，对中医理论体系和它的思维方法有直接的影响。周易中有八卦，要总结风水的文化，也离不开这样的认识路线。所以说，风水用马克思主义的观点来说是唯物主义的观点。我们现在提倡要多做调查研究，没有调查就没有发言权，也都是阳光普查的认识路线，这个路线是统一的，我们的风水大师，不管在哪里，思维的方法和路线解决周易教导的，过去封建社会比较讲解周易，我小的时候在八岁就已经将周易背诵过了，过去的科考要考周易，语言也要考周易，秀才也要考周易。

    过去周易已经是读书人的一种思维方法，这种方法的认识路线被大家所继承和发扬。

    第二，三才统一的，观察方法，今天各位讲的都是这个意思，就是天地人三才统一的。儒家的文化也是分天地人的，天道、地道、人道是统一的，三才是统一的。

    不是偏面的看三才的问题，也不是偏面的看天象，而是要将天地结合起来，人在天地的中间，如何让三才统一结合，天地人三才统一，这种观察的方法和思维的方法，我们称之为正气的思维方法，是行之有效的，是符合唯物主义和辩证的。

    第三，阴阳对称，阴阳平衡、阴阳和谐的观念。这是周易里面，最突出的一个思维方法。我们这里可以说是早就容纳了这些分析方法，周易就是强调矛盾思维方式，任何事物都要分清阴阳，阴阳如何发生矛盾，又如何统一起来。就是研究这个问题。

 阴阳调和实际上也可以叫做刚柔调和，因为从天道讲阴阳、地道讲柔刚，都是讲矛盾统一和谐。最高明的风水师就在于他如何处理阴阳的调和，找到阴阳最佳的结合点。

    第四，天人感应的思想，这就是周易的思想，天人感应、阴阳感应的思想也是唯物主义的思想。冥冥之中有神，对我们进行主宰，我们的风水学中，也讲究天人的感应，就是说你将风水学习得好，对人是有好处的。对人的身体的健康、事业的发展都是有好处的，这个与唯物主义是相同的。我们要剥离唯心主义。

    第五，五行深刻的辩证思想。

    周易也可以说是，本来没有讲五行，周易只讲阴阳，不讲五行的。可是到了汉代后，汉代的专家将五行和阴阳结合起来了。最早结合的是周易，阴阳和五行一直到五代以后，阴阳和五行就完全的结合起来了。这个结合是一个功劳，是认识上的一个重要的贡献，为什么？

    我们分析一个问题，如果用阴阳往往比较简单，五行的分析比较复杂。中医学已经将阴阳和五行融合在一起共同的分析。易学要借助产生的易学构架自己的理论体系。

    易学提供了基本的理论，阳光的认识路线，坚持正确的观察方法，阴阳调和辩证思维方法，天地人合一的方法，对风水学都有很大的帮助。二，以易学为例介绍风水学

    基本上大家都很熟悉的就是土，例如国土、先天八卦、后天八卦，这些都是周易里面非常重要的一些内容，这些内容一旦和风水学结合起来，有很大的方便。如何用土来表示风水学，这样就容易简单化，现在可以通过这些图象言简意赅的表达，图象很简单，但是反应出来的思维方法、内涵是相当丰富的。这是借用了风水学的理论。借用了风水学的图象。

     周易在世界文化史上，有了哪些范畴，首先是太极，第一位就是一个太极，整个的环节当做一个大的太极。

  还有一个就是阴阳的关系，以及动和静的范畴，都是周易要阐述的。刚柔的范畴、中柔的范畴，还有一个就是奇的范畴，奇的范畴是中国哲学中最重要的一个范畴。

     我们的老祖宗都是用奇贯穿在中医学的，我们风水学中奇的观念，不管哪一派也好都有奇的范畴。我认为奇的范畴和风水学的内容是一致的，我自己也说不清楚这个问题。周易里面还要讲主从，易学里面仅的分就是表面的意思，伏就是隐藏在地下的意思。还有一个就是方位的问题，短音来自周易，方位也是来自于周易的。

     五行的范畴、深刻的范畴，总之借用了这三个方面，一个是勉励、一个是图象，一个是范畴，这样的话，就证明易学和风水学血缘的关系，是无法分割这种内部的联系，今天本来想谈的一个问题是周易论和谐的问题，这个问题今天会上李先生已经阐述过了。我们当前正在建立和谐社会，风水学千言万语就是要打造一个和，打造什么样的“和”就是三个和。

     一、就是人与人的和。

     二、人与社会的关系，要和，即政治关系要达到和。

     三、人与自然的关系，即人和自然的和谐统一。

  为了节省时间，只讲最后一个“和”。

  和是来自身心的和，还有要减少人和人之间的矛盾心态，多一些礼让的心态。还要建设一个人与社会的和谐形态，就是我们说的社会的和谐。

     今天和主题相扣的就是，要维护生态的稳定，周易这本书，注重的是天人合一，当阳光出场，要人与自然统一。这种天人统一的思想，对中国的各个方面都是有影响的。特别是对周易的影响，周易认为人是自然发展的产物。让人类在自然中生存，又让人有了人类的历史，人的历史就是人与自然的历史，所以人要尊重自然，尊重自然之道，自然之道，无非就是阴阳之道。天地之道就是人与阴阳之道。天时地利人和，就是人和自然相互协调。五人要关注天文，关注人文，观察天文当然就是指导我们的生产和生活，我们要主导与天、自然、社会的和谐。这样才能够达到天人和谐，要激发要解决的求生和万物的生长和发育。我们要自然和谐，创造人类的生活环境。强调天时，

     我们强调的和谐就是强调天时和顺应自然的变化，顺天才可以修命，才可以让人的生命延长，周易倡导的天人合一思想，并不是像有的学者说的，人类将自然的法则抛到社会上，强调天人合一，否认人和社会和自然的合一，是有本质的差别的。我们都强调天人合一，但是我们没有将自然规律远远抛弃，也并不是说，我们只尊重自然规律，将社会规律放在一边。我们强调的天人合一就是强调人和自然相协调。万物昌盛、繁荣要有一个生态的环境，如果各地的森林都消失了，宇宙的森林也就消失了。

     我将所有的万物都看作我的同胞，所有的人都看作是我的朋友，所以要珍惜万物，我们强调的和谐就是自然。周易倡导的天、人合一是人类最高的价值。我们风水学里面的研究也可以说是为万生而追求的，如果我们不再研究就失去了人类的文明。

     我们今天将风水学继承下来，加以发扬，造福当代。如何营造和谐的人生，概括为四句话，第一我们要构建和谐的人生，第二构建和谐的社会，还要构造和谐的大自然，这样就会天下和平，是周易宇宙和平的精神。

     深入研究发展，取其思想精华，用于当今构建和谐社会作出贡献，谢谢大家！