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众多的风水派系
更新时间:2011-04-29

                            众多的风水派系

    风水一术由来已久,能数千年不衰,必有其科学哲理。要想成为真正的风水师,必须形位理气兼备,博采众长,融会贯通。我们要根据不同的地理环境和情况,融合河图、洛书、阴阳五行等进行选择,这样必可达到出神入化、炉火纯青。
    风水,它不仅是先辈遗留给我们的一种“家居风水文化”的“法宝”,也是一种改变生活与命运的“良方”。历代风水师们,为了趋吉避凶,改造居住生活环境,花了大量的时间与精力,去研究与探索“命运”。并从长期的实践中,总结出许多宝贵的经验和规律。这些经验与规律综合起来,便是现今的“风水”。古人的孔子,周公,朱子、刘基等圣贤也对其术深加研究,可见其术决非骗术。百姓对风水术的推崇可从未间断过 ,即使在文革期间人们也暗中崇之。可见风水术以顽强的生命力让人惊叹 ,其科学哲理是不容置疑的,在此,笔者不得不佩服咱们祖先的智慧,风水术是祖先留给我们的宝贵财富,让我们善加利用,造福苍生吧。
    随着改革开放的春风,百家争鸣,百二十家风水门派你争我赶,百花齐放。但从笔者收集的近百种风水术的用法中,没有一派是完整的系统操作体系,且与“一生二、二生三、三生万物”之法则相违背,弃阴阳定太极而不用,以后天五行、来去之水及水口分金立向。现笔者将在多年来从事风水实践中,收集到的近百种风水常用之法列于后供易友们参考:

第一种:有以子午卯酉乾坤艮巽为天元卦;辰戌丑未甲庚壬丙为地元卦;寅申巳亥乙辛丁癸为人元卦。谓天元可兼人元,人元不可兼天元,地元独用,即父母可带子息,子息不可带父母之义者。
第二种:有以子午卯酉之山,宜乾巽坤艮之水;乾巽坤艮之山,宜子午卯酉之水;辰戌丑未之山,宜甲庚壬丙之水;甲庚壬丙之山,宜辰戌丑未之水;寅申巳亥之山,宜乙辛丁癸之水;乙辛丁癸之山,宜寅申巳亥之水者。
第三种:有以一二三四为东四卦,六七八九为西四卦,东四卦得运,宜配西四卦之水;西四卦得运,宜配东四卦之水者。
第四种:有以坎宜乾水;坤宜兑水;震宜艮水;巽宜离水;乾宜坎水;兑宜坤水;艮宜震水;离宜巽水为催官水者。   
第五种:有以乾宜艮水;坎宜坤水;艮宜震水;震宜离水;巽宜兑水;离宜乾水;坤宜巽水;兑宜坎水,为先后天合局者。
第六种:有以坤宜乾水;乾宜坤水;艮宜兑水;兑宜艮水;巽宜震水;震宜巽水;离宜坎水;坎宜离水;为先天合局者。
第七种:有以离宜坎水;坎宜离水;艮宜坤水;坤宜艮水;震宜兑水;兑宜震水;巽宜乾水;乾宜巽水,为后天合局者。
第八种:有以乾兑必须艮坤,乃为正配;离震见乎巽坎,始是正交者。
第九种:有以乾入坎;巽入艮;坎入震;艮入巽;坤入离;震入坤;离入兑;兑入乾者。
第十种:有以先天来龙,后天立向者。
第十一种:有以后天来龙,先天立向者。
第十二种:有以先天来龙,立向消水,配成六十四卦者。
第十三种:有以后天来龙,立向消水,配成六十四卦者。
第十四种:有以先后天合用,配成六十四卦者。
第十五种:有以邵子先天六十四卦圆图,排列二十四山错综抽换者。
第十六种:有以甲癸申贪狼;坤壬乙巨门;子未卯禄存;巳戌乾文曲;巽辰亥武曲;艮丙辛破军;丁庚寅左辅;午酉丑右弼,阳顺阴逆,为挨山倒排父母者。
第十七种:有以子癸甲申贪狼;壬卯乙未坤巨门;乾亥辰巽巳戌武曲;酉辛丑艮丙破军;寅午庚丁右弼,阳顺阴逆,为挨水城门一诀,从文廉轮转者。又以此诀,尽为山水挨用者。
第十八种:有以依上甲癸申及子癸甲申二诀,不从九宫掌,而从罗经红顺黑逆挨用,以廉贞归天池者。
第十九种:有以上元挨星,从午酉丑右弼、寅庚丁左辅、艮丙辛破军;中元挨星,从辰巽亥武曲、巳戌干文曲。下元挨星,从坤壬乙巨门、甲癸申贪狼、子午未卯禄存起者。
第二十种:有以子午卯酉起申为贪、乙为巨、丙为破;寅申巳亥起甲为贪、壬为巨、艮为破;辰戌丑未起癸为贪、坤为巨、辛为破,为打劫煞者。
第二十一种:有以亥卯未、巳酉丑、乾甲丁、巽庚癸、申子辰、寅午戌、坤壬乙、艮丙辛,从三合起星,以养生做贪狼,帝旺作武曲,沐浴作文曲之类者。
第二十二种:有以破、禄、文、廉要避,贪、巨、武、辅、弼要迎者。
第二十三种:有以申子辰、寅午戌为水火局;巳酉丑、亥卯未为金木局;坤壬乙、艮丙辛亦水火局之类者。
第二十四种:有以子癸甲申,本宫起贪;乙辛丁,从巳起贪;卯午酉,从巽起贪;丙壬庚,从戌起贪;丑未,从庚起贪;坤艮,从午起贪;寅从乙起贪;干巽辰戌巳亥,从对面起贪者。
第二十五种:有以巳巽酉辛乙辰子癸,从干起贪:亥壬干甲丙戌,从巽起贪;午丁,从本位起贪;坤艮酉庚申,从坎起贪;丑未艮寅,从震起贪者。
第二十六种:有以甲庚,从壬丙起贪;壬丙,从辰戌起贪;干巽坤艮,从子午起贪;寅申,从巳亥起贪;巳亥,从丁癸起贪;寅申巳亥甲庚干巽,或从本位起者。
第二十七种:有以乙辛,从巳亥起贪;丁癸,从乙辛起贪;丑未,从壬丙起贪;辰戌,从庚甲起贪;子午,从卯酉起贪;卯酉,从子午起贪;丁辰,或从本位起者。
第二十八种:有以水龙从向起星,山龙从坐起星者。
第二十九种:有以山之父母轮到向上,向之父母轮到山上,来水之父母轮到向上,去水之父母轮到山上者。
第三十种:有以甲庚壬丙、乾坤艮巽、寅申巳亥为阳出脉;子午卯酉、乙辛丁癸、辰戌丑未为阴出脉。阳放在水上,阴放在山上,阴放在水上,阳放在山上,一山两用,顺逆各布一局,为四十八局者。
第三十一种:有以水之来去要阴星,则山向必要阳星;水之来去要阳星,则山向必要阴星者。
第三十一种:有以上元贪巨禄、中元文廉武、下元破辅弼,要轮得到山到水,为得令者。
第三十二种:有以先后天纳甲合用,为干山干向水流干之类者。
第三十五种:有以挨得四文曲,为干山干向水流干之类者。
第三十六种:有以当运之星为金龙者。
第三十七种:有以统运之气为金龙者。
第三十八种:有以辰戌丑未四大水口为金龙者。
第三十九种:有以乙辛丁癸为金龙者。
第四十种:有以当令之星为雄,退令之星为雌者。
第四十一种:有以阳顺阴逆,一颠一倒为雌雄者。
第四十二种:有以山为雌,水为雄者。
第四十三种:有以山上之星辰,即水里之星辰;水里之星辰,即山上之星辰为雌雄者。
第四十四种:有以此处要顺排,彼处要逆排,此处要逆排,彼处又要顺排,为雌雄者。
第四十五种:有以当令之星管局,为城门者。
第四十六种:有以出水一星,为城门者。
第四十七种:有以水口及关会之星,为城门者。
第四十八种:有以六九五百四十年元运者。
第四十九种:有以三六一百八十年元运者。
第五十种:有以六十年、二十年元运者。
第五十一种:有以本元本运为生龙,催运为旺龙,平元未交之运为平龙,出元当煞之运为死龙,未交当煞之运为困龙者。
第五十二种:有以当运之龙为旺龙,退运之龙为衰龙者。
第五十三种:有以当运之水为煞,退运之水为吉者。
第五十四种:有以当运之山,宜配失运之水者。
第五十五种:有以上元离水、中元乾水、下元震水为五黄水,能领八方旺气者。
第五十六种:有用天卦地卦者。
第五十七种:有用天父地母卦者。
第五十八种:有用三合双山者。
第五十九种:有用黄泉八杀者。
第六十种:有用大小元空者。
第六十一种:有用大小中神者。
第六十二种:有用大小游年者。
第六十三种:有用四经洪范者。
第六十四种:有用二气五行者。
第六十五种:有用正气五行者。
第六十六种:有用四大金龙者。
第六十七种:有用四大水口者。
第六十八种:有用东西四宅者。
第六十九种:有用夹竹催官者。
第七十种:有用辅星纳甲者。
第七十一种:有用穿山透地者。
第七十二种:有用子父财官者。
第七十三种:有用奇禄马贵人者。
第七十四种:有用分金宿度者。
第七十五种:有用空亡差错关煞、及拨砂生旺奴煞泄者。
第七十六种:有用河图五子遁运者。
第七十七种:有用紫白飞递年宫者。
第七十八种:有用长生各种五行起例者。
第七十九种:有用亡命分金者。
第八十种:有以后天震巽为江东卦、坤兑为江西卦、坎离为南北卦者。

当代涌现的:
第八十一种:太极风水。
第八十二种:奇门风水。
第八十三种:命理风水。
第八十四种:日课风水。
第八十五种:大六壬风水。
第八十六种:大玄空风水。
第八十七种:玄命风水。
第八十八种:河洛风水。
第八十九种:天运风水。
第九十种:心易风水。
第九十一种:太极奇门风水。
第九十二种:晨曦风水。
第九十三种:吕氏风水。
第九十四种:八卦象数风水。
第九十五种:黄氏风水。
第九十六种:过路阴阳、金锁玉关风水。
……
    以上各派之理论,皆称授有秘本、皆杨公、蒋氏之真传,让后学不知何者为是。笔者认为,离开阴阳、河图看雌雄,洛书察理气的风水术,寻出来的龙穴,择得的宅居,大多是孤阴独阳之地。

    杨公唯恐我们违反这这一原则,在《天玉经》、《都天宝照经》告诫我们:“阳若无阴定不成,阴若无阳定不生,阳水阴山相配合,儿孙天府早登名,”“关天关地定雌雄,富贵此中逄。” 又说:“共路两神为夫妇,认取真神路”“仙人秘密定阴阳,便是正龙岗。”“都天大卦总阴阳,玩水观山有主张,能知山情与水意,配合才可论阴阳。”

    这些理论,实是指导我们在天地大自然中,如何才能寻到真山真水,求得真雌真雄的方法。因为只有真雌真雄,才能构成阴阳交媾,才有万物孽生,这就是“阴阳定穴位,五行断吉凶”《金锁泄秘》风水学的新观点。

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