张涛院长所著《易学•经学•史学》一书再版，于2020年12月由北京师范大学出版集团北京师范大学出版发行。

   本书涉及易学、经学、史学这三个相对独立而又相互联系甚至密不可分的学术领域。易学方面，将考察范围扩展至受《周易》及易学启示、影响的全部历史过程及学术文化现象，对一些易学史上的重要问题作了有益的探讨。如关于《易传》的学派归属，书中认为《易传》是战国时期综合百家、超越百家的产物，不能简单归入某一家。经学方面，对《诗经》《孝经》等儒家经典及经学发展史，对经学与中国传统社会之间的互动关系作了系统考辨，并对20世纪儒家经典研究成果进行了总结。史学方面，对汉代刘向等重要史家、史籍及其版本源流、思想内涵、史学价值等进行了深度探究。

   文章来源： 北京师范大学中国易学文化研究院

   附：

《易学•经学•史学》自序

张  涛

   本书收入的文字，是笔者二十多年来进行学术探索的一点心得和体悟，大致涉及易学、经学、史学这三个相对独立而又相互联系甚至密不可分的学术领域。

   《易》为群经之首、大道之源，《周易》经传研究、易学研究已经走过相当长的发展历程，有关的著述可谓汗牛充栋，直到今天还是一个学术热点。然而，由于种种原因，这些研究往往只是在传统经学的范围内周旋，把注意力放在典籍授受、经传注释、学派演变等问题上，关注的是那些专门的易学著作，那些专治易学且有著述传世的易学家，而未能紧密结合社会政治背景和思想文化氛围展开多视角、全方位考察，致使易学史上的某些阶段几乎没有什么内容可讲。比如秦汉易学，以往对秦代、西汉前期、东汉前期易学的研究都显得有些薄弱。最近一些年来，随着考古发掘出土的相关文献增多，这种情况有所好转，不过目前尚未见有什么根本改观。这就是说，现在突出的问题是，易学研究范围较窄，研究对象较少。我们应该摆脱传统的研究内容和方法的束缚，将考察的范围扩展至受《周易》及易学启示、影响的全部历史过程和学术文化现象上来。易学的研究对象，应当包括《周易》和易学启示、影响下的整个思想文化领域，包括曾经研究易学、运用易学的所有重要人物和著作的思想主张，而不管这些人物是否是有所师承的易学家，不管这些著作是否是专门的易学著作。只有这样，才能全面了解、把握易学发展的轨迹和规律，认识、解读当时的社会政治和思想文化现象，从而推动易学研究的不断深化和拓展。笔者的易学研究，就是本着这样一种认识展开的。

   作为诠释和研究儒家经典的学问，儒家经学以孔子及儒家思想学说为核心和立足点，同时或隐或显地对其他各家学说兼收并蓄、综合去取，构成了一种方法独特、内涵丰富、具有强烈的政治色彩及积极的入世情怀的学说体系和理论学说。自汉武帝以来，儒家经学以其特有的适应性和旺盛的生命力，在中国传统社会被尊奉为统治思想和官方学术，对文明发展和社会进步，对中华民族心理素质、道德规范、思维方式、价值取向及性格特征的形成和延续，都有过重要而深刻的启示和影响。所以在笔者看来，很有必要撰写专文，对《诗经》《春秋穀梁传》《孝经》等儒家经典及经学发展史，对经学与中国传统社会、传统文化特别是汉代社会和文化的互动关系，进行系统考察、深入研究，并且对20世纪儒家经典研究的成果进行全面探讨和认真总结，从而为人们在这些领域中进一步开拓创新提供重要的资鉴。

   我国是一个史学高度发达的国度，而在中国史学发展史上，汉代又是一个极为重要的阶段，一批优秀的史家、史籍相继诞生，其中最著名的当推司马迁及其《史记》。值得注意的是，司马迁的史学曾受到董仲舒的启发和影响，而这种启发和影响又是深刻的、多方面的。西汉后期的刘向、刘歆父子，也对史学发展起到了重要的推动作用，尽管此时经学繁盛致使史书未能在其父子共同撰成的《七略》中独立一类。另外，刘向编撰的《列女传》，作为中国第一部妇女通史，在当时及后世影响颇巨，其版本流传、思想内涵、史学价值及文学成就等，都有必要进行认真、深入的探讨和研究，都应该引起我们的高度关注，从而弥补学术领域的某些缺憾。这样，笔者就撰成了书中的相关文字。

   多年来，笔者一直从事中国传统经史的科研和教学工作，早先的兴趣和关注点是在先秦两汉，虽然曾经阅读、整理、征引过惠栋、钱大昕、邵晋涵等清代乾嘉诸老的学术著作，却也谈不上有什么系统、全面的考察和研究。然而，笔者始终不忘前辈学者这样的教诲：要搞好中国学术思想史研究，必须吃透两头，在研究先秦两汉时，应注意清代以降；同样，在研究清代以来的学术时，也应该重视先秦两汉。惟其如此，才能真正做到司马迁所谓“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。面对这样一个学术高度，笔者自知难以真正企及，但虽不能至，心向往之，力以赴之。于是，就有了书中关于清代以来易学、经学尤其是史学发展之内容的推出。

   至圣先师孔子曾这样评述自己的为人：“默而识之,学而不厌,诲人不倦”, “发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至”[①]。孔子这种自强不息、积极进取的精神，始终影响着、激励着笔者的生活和工作。岁月无情，人生易老，笔者已于不知不觉中到了“知天命”之年，但是却丝毫不敢忘掉自己的社会责任和文化使命，在追求学术真理的道路上几乎没有懈怠过、彷徨过、消沉过，尽管取得的成绩还很不理想。真诚希望今后能够继续得到学术前辈、学术同仁的指正和帮助，以使笔者一如既往地保持学术生命之旺盛活力，从而为社会进步、文化繁荣和学术发展做更多有益的事情，这里先行致谢！

   另外还要特别说明的是，在撰写、编校本书的过程中，学生项永琴、王苏凤、张兵、袁法周、董焱、孙照海、袁江玉、李燕、张绪峰、汪鹏、范丽敏、王珊、蒿凤、金华、姜世东、王荣优、孔令昂、张倩郢、刘炳良、孙萍萍、苗盛林、孙世平、于磊、曹晓伟、王晓梦、熊艺钧等都提供了很多帮助，孙锡芳、任利伟、续晓琼、王冉冉、史海威等更是为书中的几处文字撰写了初稿，笔者也要向他们表示由衷的感谢，并真诚地祝愿他们前程似锦，大吉大利！

                                              张 涛

                                           2011年10月