以周易卦象体系试论“三星堆”之谜？

文/杨懿人

时隔35年，一场“考古中国”成都“三星堆遗址考古重大发现”的现场直播发布，上新了三星堆！再次吸引了全国民众的热切关注和迷之遐想。的确，此次新发现的6座“祭祀坑”，出土的黄金面具、青铜神树、金杖、青铜大立人像、鸟形金箔片、形似“方向盘”的太阳轮、圆口方体青铜尊、青铜人形立柱、附加龙形附件的青铜器以及120多根象牙等500余件精美器物，美轮美奂摄人心魄。相信，随着考古工作进度的深入，有关围绕“古蜀国”更多的谜团会逐渐清晰呈现在世人面前。

通过出土文物我们不难看出，广汉三星堆遗址与成都金沙遗址所反映出的古蜀文明共链衍续特征，比如两地出土的金面具相似度极高，金沙金冠带与三星堆金杖上的鸟、鱼、箭图饰如出一辙，还有两地出土青铜立人像两手呈握姿态等。

由于三星堆出土的大量青铜人面像，特别是纵目人面像，金面具、金杖等一系列与中原出土商代及以后文物风格迥然各异，而在青铜冶炼制作水平方面，显然已经达到了一个较高的巅峰阶段。由此，将“古蜀文明”定义为“来源西亚”或“史前外星文明”等脑洞大开不负责任的热议在网上流传甚广。

作为一个四川人，为家乡发现的“三星堆”、“ 金沙”等卓越的古蜀文明历史遗迹而感到由衷的自豪，为巴蜀先民高超的智慧与创造力、艺术与感染力、社会与生产力充满敬畏之心。同时，作为一名周易文化爱好者、研究者，我想不凡从大家认为“神秘的”的周易卦象系统来探讨一下有关“三星堆文明消失之谜？”，一家之言，仅供参考，谬误之处，请多海涵。

关于《周易》，兼容并蓄，无所不包。不仅是中华文明的象征代表和根源所在，更是探索古代历史文化的一把“金钥匙”。“ 《易》与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。”（《周易·系辞上传第四章。》）

2021年3月23日（农历二月十一“巳”时），运用周易“大衍筮法”（挂扐法）揲蓍草演卦，得筮数：

壹：   五   四   四

贰：   五   八   八 

叁：   九   八   四

肆：   五   八   八

伍：   五   八   八

陆：   五   八   四

卦画为（如图所示）：

读卦为：泽天《夬》之泽风《大过》卦，初九动爻。

一、卦名：“夬”（guài）。同广大网友们所说出土文物长的“奇奇怪怪”的“怪”字读音相同。这还真是巧合了！其义：决断，果决，决疑。说明，此卦与试图揭开“三星堆文明消失之谜”存在关联或前提假设，所问之事与占卦之名情由切合。

二、卦辞：“夬：扬于王庭，孚号有厉；告自邑，不利即戎；利有攸往。”寓意，在王庭颁告政令，城邑戒备危险，不利即刻兴师动众，终将利于有所前往。此话怎讲呢？似乎有严厉戒备某种风险？而又不主张以武力解决？但是其中关键字“王庭”、 “孚号”、“自邑”，分明形象地勾勒出了“三星堆”曾是古蜀的政治文化中心和大型城市特征。

三、“夬”卦，下乾上兑，乾为刚，兑为柔，柔乘五刚，五阳搏一阴。兑为“巫”，乾为“政”，说明“三星堆文明”是某种形式的“政教体制”，而且祭祀巫师与政治首领存在某种不可调和的矛盾，所以根据出土的大量祭祀器物，可以大胆设想“三星堆”曾遭遇巨大的政治危机，甚至是以推翻铲除“大巫师”的政变事件。最终，为了消除对立政治影响，窖藏了大量祭祀器物，后来迁徙至今天的成都“金沙遗址”？古蜀文明得以延续？

四、《夬》卦《象》曰：泽上于天，夬。泽水化气升腾于天，决然降雨。《大过》卦《象》曰：泽灭木，大过。大泽淹没树木城邑。根据“三星堆”目前的地理位置形势，周边“鸭子河”、“马牧河”水系发达，是否是由于气候水患不适宜人类居住活动，从而进行了城市迁徙？

综上，有三个值得我们注意的线索或方面，一是对外战争及发展需要而弃城迁徙？二是由于王庭部族首领与大巫师的内部政治斗争政变导致的迁徙？三是由于地理气候水文自然灾害导致的城市迁徙？本卦下卦为《乾》，之卦下卦为《巽》，乾为天，政体，王庭，变成了巽，巽为风，散也，失去。而本卦、之卦的上卦皆为《兑》卦，为“巫”，为“毁折”，断也。最终，“三星堆文明”消失的秘密被埋藏在了人类历史的长河。期待，后续考古发掘能够出土文字符号，这对于真正揭开谜底具有最终作用和意义。

杨懿人

2021年3月25日于北京三式乾坤研究院