第一百九十二运的寅世（二二九五世）和卯世（二二九六世），始于清朝嘉庆九年．（公元一八O四年）岁次甲子，止于清朝同治二年（公元一八六三年）岁次癸亥。世卦为遁卦，由运卦九二爻变来。
   《周易，序卦传》说：  “遁者，退也。”  《杂卦传》说：“遁则退也。”遁卦是退避，或称之为逃避。
   以遁卦卦象而论，是阴进阳退、阴长阳消之象，主小人道长君子道消，所以，遁卦之世是乱世。
   从清代历史来看，遁卦之世历经嘉庆、道光、咸丰三朝，此时的清王朝已经丧失民心，急剧走向没落。
   嘉庆皇帝在位期间，农民起义接连爆发，英、法等西方资本主义国家的商人、传教士、炮舰、鸦片纷纷向中国涌来。道光皇帝在位时，政治腐败，经济凋敝，软弱无能，先后同欧美侵略者签订了一系列不平等条约，中国开始沦为半殖民地半封建国家。咸丰皇帝在位期间，爆发了太平天国起义，外国殖民者继续入侵中国，又先后与外敌签订了一系列屈辱丧权条约。
   咸丰十年'（公元一八六O年），英法联军进逼北京，咸丰帝逃往热河避暑山庄，第二年就死在那里。
   叶赫那拉氏于咸丰二年（公元一八五二年）入宫，称兰贵人，于咸丰六年（公元一八五六年）晋升为懿贵妃，于咸丰十一年（公元一八六一年）晋升为太后。她就是此后操纵清末五十年大权的慈禧太后。值得注意的是，慈禧入宫在遁卦之世，称太后垂帘听政在咸卦之间，其世卦与旬卦皆与武则天之时相同。虽然慈禧与武则天都执政半个世纪，但二人的治绩却截然不同。这也是值得探讨的一个问题。
   第一百九十二运的辰世（二二九七世）和巳世（二二九八世），始于清朝同治三年（公元一八六四年）岁次甲子，止于中华民国十二年（公元一九二三年）岁次癸亥。世卦为讼卦，由运卦九三爻变来。
   讼卦表示争讼。聚讼纷纭，当然是乱世。
   清王朝在讼卦之世历经同治、光绪、宣统三朝，而朝廷大权一直被慈禧太后把持。
   清王朝的最后这段历史，是最为屈辱的历史，至此中国已经完全沦为半殖民地半封建国家。中国人民面对列强瓜分的危机和清王朝的反动统治，一次次组织起来进行武装反抗。清王朝的气数已尽，它根本不可能找到一条可以继续存在的出路。
   讼卦卦辞说“利见大人”。这个大人果然出现了。他就是中国革命先行者孙中山先生。
《周易・序卦传》说：  “讼必有众起，故受之以师。”讼卦之后是师卦。师是军旅之名。师卦表示兵众。
   朱骏声说：“讼为离之游魂卦，离为兵戈，天气将刑杀，圣人将用师之卦也。”  （《六十四卦经解》）按照京房八官卦划分，讼卦是离卦官的游魂卦。因此朱氏又结合离官伸引讼卦之义。
   宣统三年（公元一九一一年）八月，孙中山领导的辛亥革命爆发。同年十二月二十五日，清帝颁布退位诏书。清王朝至此灭亡。
   清王朝最后半个世纪的实际掌权者是慈禧太后。因此，笔者有诗叹慈禧曰：
   非龙非凤效则天，
   妄尊佛祖称爷男；
   若然能将天下治，
   听政何必倒垂帘？
   巽遇乾时方为始，
   阴阳分离不成天；
   内扰外攘非一日，
   天下从此更纷然。

                                    作者：北京三式乾坤研究院名誉院长.杨景磐